الْفَرِيقَيْنِ كُنْتَ ؟ قُلْتُ : مَعَ الْمَوَالِي ، فَضَحِكَ ، وَقَالَ : غُلبت الْمَوَالِي ، غُلبت الْمَوَالِي - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - ثُمَّ قَالَ : إنَّ اللَّمْسَ ، والْمَسَّ ، والمُبَاشَرة إِلَى الْجِمَاعِ إِلَى الْجِمَاعِ ( 6 ) مَا هُوَ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُكَنِّي ما شاء بما شاء .

--> ( 6 ) كذا جاءت العبارة مكرورة في الأصل . [ 640 ] سنده صحيح . وعزاه السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 550 ) للمصنف وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر . وقد أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 8 / 389 رقم 9581 ) . والبيهقي في " سننه " ( 1 / 125 ) في الطهارة ، باب الوضوء في الملامسة . كلاهما من طريق شعبة ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بن جبير قال : ذكروا اللمس - وفي لفظ البيهقي : تذاكرنا - ، فقال ناس من الموالي : ليس بالجماع - وفي لفظ البيهقي : من الجماع - ، وقال ناس من العرب : اللمس الجماع - وفي لفظ البيهقي : هي من الجماع - قال : فأتيت ابن عباس ، فقلت - وفي لفظ البيهقي : فذكرت ذلك لابن عباس - . . . ، الحديث بنحوه . وأخرجه ابن جرير أيضًا ( 8 / 391 رقم 9593 ) من طريق ابن أبي عدي ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عن أبي بشر جعفر بن إياس بن أبي وحشية ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : اختلفت العرب والموالي في الملامسة على باب ابن عباس ، قالت العرب : الجماع ، وقالت الموالي : باليد ، قال : فخرج ابن عباس فقال : غُلب فريق الموالي ، الملامسة : الجماع . ثم أخرجه ابن جرير برقم ( 9594 ) من طريق عبد الوهاب الثقفي ، قال : حدثنا داود ، عن رجل ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : كنا على باب ابن عباس . . . ، فذكر نحوه . ثم أخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 9595 ) من طريق يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا =